Cây thế

trungduart

Administrator
Phần I
Cây dáng là loại cây cảnh đặt biệt, xong cây thế lại là cây cảnh đặc biệt hơn. Bởi vì cây thế phải là cây eo dáng cổ thụ, một cây già cỗi trong thiên nhiên được bàn tay con người thu nhô lại.

Người chơi cây thế không những phải am hiểu các đặc tính sinh lý, sinh thái của cây, các kỹ thuật trồng trọt, chiết ghép mà còn phải biết buộc, tỉa, uốn không những phải ti mỉ, cần cù mà còn phải kiên trì, nhẫn nại, không những chỉ có óc thẩm mỹ cao, giàu trí tương tượng mà còn có tâm hồn lành mạnh, hiểu biết văn chương chứ nghĩa... Chính vì vậy mà ngày xưa, chơi cây thế chỉ hạn hẹp ở tầng lớp nho sĩ và tầng lớp quý tộc, người sang và cả người giàu. Xem cây thế của người giàu "phú trọc", ,'bọn hãnh tiến", người ta dễ dàng nhận thấy ngay,
có cộc lệch, thiếu khiêm nhường dẫn đến tầm thường. Nó khác xa của các tầng lớp có trí thức. Cây thế không chỉ có thể dáng mà còn được ký thác tâm hồn, tình cảm, ước vọng. Chỉ có 2 cây thế "song thụ', 2 cây đứng bên nhau nhưng người ta nhận ra được thế nào là thế phụ tử, thế nào là thế mẫu tử, thế huynh đệ, thế tỷ muội, chưa kể trong thế phụ tử còn có phụ tử tương tùy, thế huynh đệ còn có huynh đệ đông khẳn...

Nguyên tắc cơ bản của chơi cây thế, ngoài vấn đề cổ thụ còn phải duy trì tỉ lệ cân xứng giữa các bộ phận của cây: rễ, thân, cành, lá tạo được cái không gian, bốn chiều, chính cái đó dẫn đến việc sắp xếp các cành (phân chi) cành chính, cành tả, cành hữu, cành tề, cành hầu sao cho cây thật vững chãi song không cứng nhắt. Thật tự nhiên mà không thô kệch, không phạm thượng với cành chĩa thẳng lên hoặc khiếm nhã bởi một cành chĩa thẳng vào mắt người xem.

Chơi cây thế cần chọn cây sống lâu, thân cành ẻo lả, dẻo dai, dễ uốn, tỉa tử lúc cành còn non "bé thẳng vin lớn cả gãy cành" là thế. Chậu trồng cây cũng chú ý tới độ nông sâu, đất trồng tốt xấu, ít nhiều, tưới nhiều nước hay để đất khô và chậu cây đặt nơi cớm hay đại nắng là cả một vấn đê rất đáng coi trọng.

Cách chơi cây thế của xa gần giống cách chơi cây thế cua người Trung Quốc. Người Trung Quốc không gọi là “thế” mà gọi là "cách" và cầu kỳ hơn trong việc phân chia và uốn tỉa. Chống hạn "thế phụ tử của ta đơn giản thì họ tạo cây uốn lượn và nhiều cành phụ hơn và nhìn nó thành long bào tử cách". 'Thế long giáng" của ta thì giống "long vĩ triều văn cách" của họ xong cái đuôi con rồng không cách điệu bằng. Tóm lại là họ cầu kỳ hơn song hình như họ
thoáng đạt và bạo cương hơn. Họ tạo nhiều thế mà các cụ ta xưa chưa dám, thí dụ "Lão mai sinh quý tử họ cho là thế quý thì các cụ ta lại cho đó là cách vẻ không chính đính của một ông già chơi trống bỏi.

Anh hùng phản phong cách' lại là cách thiếu khiêm nhường. Đến ' hữu thạch không tâm" thì các cụ ta hoàn toàn chịu bởi vì cây như không có ruột lại bị xé nát, lại bị hao đá vào thân mà cây bao đá là nơi trú ngụ của thần linh.

Cách chơi thế của ta cũng gần gũi với người Nhật chơi bonsai, có nghĩa là bồn - canh tức trồng cây trong chậu. Trồng cây trong chậu là đặc thù của cây thế bởi vì đem cây thế ra trồng ngoài đất thì dễ dàng mất thế gọi là phá thế. Nhật Bản chơi bonsai có nhiều phái, đại thể ba phái chính là Sogetsu chơi rất đa dạng, Ikebana nặng về triết lý, Ohara chơi thế cây tự nhiên và cũng được ký thác tâm hồn. Cả ba phái đều bao gồm các cách chơi cây thế của ta. Có khác chăng là ở chỗ họ nặng về Thiền của đạo Phật, còn ta thì hầu như không có, bời vì Phật giáo ngay từ dưới các triều Trần, Lê tới nay đã không còn được coi là quốc giáo nữa.

Hết phần I
 

trungduart

Administrator
Tiếp theo

Các thế cơ bản của ta là:Thế trực (thăng đứng) thế này biểu thị đức tính chính trực của người quân tử, các cụ rất ưa chơi, một phần gửi gắm tâm hồn mình, một phản nhắc nhở sự tu dưỡng hàng ngày. Những cây với thế thẳng đứng lại có vẻ không khiêm cung, không hợp với tính cách người quân tử, hơn nữa cành ngọc chĩa thẳng lên là đại phạm thượng với "hoàng thiên" nên thế trực được chuyển sang trực xiên, cành ngọn của nó có chĩa thẳng lên, nhưng cũng phải uốn lượn, khúc khuỷu, đâu có chọc trời khuấy nước thế nào đi nữa, song không thể không biết trên đầu còn có ai ?

Từ thế trực và trực xiêu, người ta "lăng - xê" thành nhiều thế khác thiên hình vạn trạng nào tam chi, liên chi, ngũ phúc, cưu tầng, nào long giáng, long thăng, long bàn, nào hạc lập, phượng vũ, xiêu phong, bạt phong... Từ một thế nhỏ chuyển thành một thế nhỏ khác như tam đẩu long giáng, cửu vĩ long thăng... một thế kết hợp với nhiều thế như ngũ phúc, phượng vũ mà đuôi của con phượng múa này là cành phúc hai cánh là hai cành lộc thọ, cái diều là cành khang, cái đầu là cành ninh.

Hai cây thế trực hay trực hay xiên tạo thành thế song thù rồi song thu thành phụ tử, mẫu tử, huynh đệ, ty muội... Mẫu tử, phụ tử hai cây cao thấp rõ rệt, cây cha cứng rắn, che chở cây con, cây mẹ phải ôm ấp quấn quít cây con. Chúng khác nhau về cách bố trí gốc xa hay gần, cành lá quấn quít hay bao phủ. Hai cây hai thế huynh đệ, tỷ muội là anh em, chị em nên hai cây xấp xỉ, tình cảm anh em trai
khác chị em gái nên mỗi thế một vé. Ba cây là tam đa. Tam đa là biểu thị sự cầu chúc nên phải nghiêm chinh, xếp thong dong tuần tự phúc - lộc - thọ. Trong bộ tượng Tam da, ông Đậu Vu Quân tuổi cao vẫn bồng eon nhỏ là phúc. ông Quách Tử Nghi là ta tướng nhà Đường Ở chức vị cao đỗ đạt sớm làm quan lâu, hương lộc vua đài là lộc. ông cụ Đông Phương Sóc là ông hề cua vua Hán Vũ đế, tuy là bề, song là hề bậc !'Thượng thặng", làm hề để can gián những điều sai trái của vua, tuổi cao vượt quá bách niên là Thọ. Ba ông cao bằng nhau, nhưng Ở cây thì cây giữa phải cao hơn hai cây hai bên, tùy ý mà đặt cao thấp cho khéo xưng đơn điệu. Bốn cây trở lên là quấn thu, thế quần thu cây phải hoàn toàn khác nhau. Bảy cây là thất hiền, lấy tích "Trúc lâm thất hiền". Bảy ông bất dắc chí vào rừng trúc uống rượu nên phải có cây cao, cây thấp, cây nghiêng ngả như một lũ người say cho thế càng đa dạng.

- Thế hoành là thế nằm ngang, song bản chất của cây là mọc thông nên ngọn cây phải ngóc lên đón ánh sáng, do đó bao giờ cành ngọn cũng để vươn lên, ngọn cây có thể hướng về phía gốc gọi là "Hồi đâu, các cành phụ, tả hữu, cành vươn lên là "nghênh phong" (đón gió, cành là là mặt nước là "chiếu thủy" soi bóng xuống mặt nước.

- Thế huyền là thế trao, treo ngược, nên cành ngọn hàu như phải chúc xuống song vẫn "hồi đầu'. Các cành phụ nghênh phong, chiếu thủy, lạc địa như rơi xuống mặt đất, mặt nước.

Hai thế huyền hoành ngày xưa các cụ ít tạo thế vì cho là phong cách của kẻ 'tiểu nhân!' khuất phục, luồn cúi vì sợ nó sẽ vận vào mình, sợ sự thất thế, đổ bể.
Những cây chủ yếu tạo thế thường là các cây thông, vọng cách, Du, xanh, Si, Đa búp đỏ, đề , sung , ngũ gia bì , ruồi, ôrô, filao , Sơn liễu, Cần thăng.

Các cây trên đều có thể chiết cành được. Tìm các cành của các cây có thế sẵn để chiết hoặc đánh cây từ các núi để có thế sẵn để thiết hoặc định cây từ các khe núi đá có sẵn mà trồng. Người chơi cây thế phải đặt tên thế trước để tìm cây và tạo thế cây mới là tay cao thủ.

Muốn tạo thế cây phải định thế truớc để tìm cây từ nơi hoang dã hay uốn tia từ cây trồng còn non. Dây buộc phải dùng dây mềm dễ buộc, nếu dây kim loại phải có đồ lót để dây khỏi thít vào thân. Cành thừa phải cắt bỏ nơi khuyết thiếu phải ghép
thêm. Tạo hốc bằng cách cắt một mảnh vỏ đến sát gỗ rồi đục sâu vào thân, tạo mấu sẹo bằng cách đập đập phần vỏ vào mùa mưa lúc cây sinh trưởng khỏe,tạo cho thân cành sần sùi bằng cánh rạch ngang dọc thân cành. Nuôi rễ thì có thể dùng cách nhúng các rễ phụ trên thân vào một ống thủy tinh có đựng mùn ẩm. Với cây thế nên hết sức hạn chế bón phân.
 
bác nào muốn tìm hiểu thêm thì tìm đọcCÂY THẾ VIỆT NAM sách viết về cây thế cổ truyền việt nam hơn 100 thế khác nhau
 
bác có thể lão hoá thân cây bằng cách cạo lớp vỏ ngoài hhay tầng libe tránh tình trạng chiết cây.sau đó bọc lại bằng một lớp thực vật tốt nhất là rêu luôn giữ ẩm
vỏ cây sau 2 - 3 năm sẽ sần sùi như cây mấy chục tuổi chú ý là luôn giư ẩm
kinh nghiệm này đệ sưu tầm từ tài liệu nước ngoài.
 

trungduart

Administrator
Còn cách của tôi làm cho thân cây mục là, thứ I là dùng mũi khoan loại nhỏ khoan vào khoảng 1/3 cây rùi cho bột sắt vào trong đó, sau một thời gian chỗ mình khoan bị hoét ra, không liền da cây, dần dần mình có thể khoan tiếp cho tới khi nào mà gốc cây theo ý mình, đây là phương pháp làm cho thân cây bị mục mà mình đã ứng dụng tương đối khả thì, nhưng ngược lại đòi hỏi thời gian khá công phu. Đừng khoan quá vào thân cây, vì có thể sẽ làm cho cây chết <!--emo&:D--><img src='./images/1/smilies/biggrin.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='biggrin.gif' /><!--endemo-->
 
A

AmateurBonsai

Guest
Có một điều cần chia xẻ là: đục đẽo, khoét cưa để tăng độ già cỗi của cây không quá khó hkăn. Vì khi "bị thương", vở của đa số các lọai cây thân mộc đều "phù" lên để che lấp dần vết thương, tạo những u nần đẹp mắt.
Tuy vậy, khi thực hiện, chúng ta không nên làm một lần, cây không chịu nổi đâu, và chúng ta cũng phải biết cách xử lý vết thương, bằng kgông, vài năm sau, chỗ vết thương cứ mục dần phần gỗ và cây chết dần,

Có ai biết lọai thuốc nào xử lý những chỗ mục của lớp gỗ không? chỉ nhau với
 

khaivinhly

Thành viên
Đệ đã từng có một cây ngũ gia bì mục tự nhiên. Baba của đệ mua ở trên Đà Lạt về. Lúc ban đầu nó đã có thế mục tự nhiên vô cùng đẹp. Tuy nhiên phần gỗ mục này nhanh chóng bị phân hủy, nó nhẹ như là nút bần vậy, cho nên sau hai ba năm là mòn đi phân nửa bà nó rồi.

Muốn chơi cây thân mục theo đệ nên lân la làm quen với tụi thợ chạm gỗ. Mấy đại ca chạm gỗ này có vài thứ thuốc chống mục gia truyền. Nếu mình tẩm vô phần mục của cây sẽ hạn chế, kiềm hãm, làm chậm quá trình phân hóa của phần gỗ mục.

Phần tạo vết thương liền da, da liền lại che thành cục u, đệ có vài mẹo. Đối với các cây xương rồng hay sứ, nếu vết thương được bọc, độ ẩm cao, thịt của nó sẽ nổi phồng lên, đùn ra ngoài rất mau trong vòng từ 7 đến 14 ngày. Do đó, lợi dụng điểm này khi cắt các loại cây đó mình bọc nylon vô vết thương, có một ít không khí để tạo độ ẩm càng tốt. Đừng chật quá, không có không khí thì thịt cây khó mà đùn ra tự nhiên, hơn nữa nhựa cây sẽ làm ướt át tùm lum. Rộng quá hay ẩm quá thì sẽ bị nấm. Cách này hơi cầu kỳ, nhưng rất hữu hiệu khi không có thuốc. Các loại thuốc (đặc biệt là mỡ bò, vaseline) nếu chét vô thì hay ăn xuống một khúc làm chết đi một khúc thân cây lắm.

Về phần mục tự nhiên, đệ thấy có thể xài mối hay sâu (loại cho chim ăn). Loại sâu này háu ăn lắm, cái gì cũng ăn cả, bỏ vô là cháp. Nếu mình có một thau sâu, cần mục cành nào, nhúng cành đó vô chừng độ một buổi chắc sẽ có những đường nét tự nhiên khó mà tạo được bằng tay, hi hi.
 
cao kiến cao kiến,hoan nghênh bí quyết của bác vinh .giống bonsai Nhật hay các nước khác thì họ chơi, lột gần hết vỏ cây chừa lại có chút xíu à sau đó họ quét axít nitric lên vỏ cây,vỏ cây sẽ trắng tinh nhìn rất đẹp ở vn mình cũng có làm theo phương pháp này và cũng rất khả thi không biết có huynh nào áp dụng chưa.phương pháp đó hình như là shoshi thì phải
 

khaivinhly

Thành viên
Còn chuyện tạo lõi gỗ trắng, đệ có đọc sách nhưng chưa thử, mà thấy phiêu quá. Bảo rằng lõi cây mà dùng acid sunfuric tẩm vô thì bị tẩy trắng. Nhìn hình thì thấy nhiều rồi nhưng chưa thử làm. Có ai có kinh nghiệm hông?

Cùng lắm thì quét vôi trắng dzô, hi hi.
 
muốn có kinh nghiệm tìm đại cây dại nào đó lột hết vỏ nó ra thử quét axit nictric vô.chứ dùng axít sunfuric như bác vinh có lẽ cây nó đi toong luôn,có kết quả liền.đệ cũng chưa thử nhưng lần này thử coi sao.
 

ttdlbrvt

Thành viên
Chào các bác nghệ nhân. Tôi không biết về kỹ thuật trồng và tạo dáng cây cảnh, nhưng lại muốn tự mình tạo ra một cây cảnh để thưởng thức chứ không phải mua cây có sẳn. Một hôm tôi tình cờ phát hiện một gốc cây rất đẹp (theo tôi) trong một khu rừng. Vừa mừng vừa lo vì gốc cây tương đối lớn, đường kính khoảng 40cm, không biết bứng lên trồng có sống không? Để trong rừng thì nay mai sẽ mất, bứng lên nó chết thì tiếc lắm. Các vị có cao kiến gì xin chỉ giúp, có cần dùng thuốc gì, kỹ thuật ra sao xin vui lòng hướng dẫn.
Biết hay, biết quý mà để ngoài rừng, khó chịu quá.
 

thinh

Thành viên mới
tao cho phan cay chet co mau trang ma khong bi muc toi co doc duoc mot cach nay` du chu thu vi cung khong co hieu thoi gina den the . trong sach noi la sau khi bo vo cay phan can tao canh chet chung ta quet voil luu huynh ( mac du to cung chang biet no bna o dau) len . sau do 2 thang chưgn ta quyet them mot lan nua~
sau do cu 1 den 2 nam chung ta lai lap lai cong viec do trong khi lam chung t chanh khong de cho dung dinh voi do cham vao phan song cua cay va len not mot tam li nong duoi phan goc de dung dinh khong vuong suong dat
moi nguoi co thoi gian lam thu xem rui cho y kien nhe
 
Top